Jésus est chez les siens à Nazareth. Comme il l’a fait dans plusieurs villes, il enseigne et accomplit quelques miracles. Et, la sagesse de son enseignement ainsi que ses miracles n’échappent pas à ses compatriotes qui sont étonnés. Mais Jésus est empêché de faire plus à cause de l’incrédulité des nazaréens, nous dit l’Evangéliste.

De quelle incroyance s’agit-il ? Jésus donne son enseignement dans la synagogue, donc devant des gens qui vraisemblablement croient en Dieu. Ainsi, leur incroyance ne porte-t-elle pas sur Dieu lui-même, mais sur la personne de Jésus … Ils résistent … Toutes leurs questions sur Jésus touchent à ses liens familiaux humains. S’ils se posent la question de savoir d’où lui vient cette sagesse et cette connaissance alors qu’il est l’un des leurs, fils de Joseph et de Marie, ils oublient de se demander, en bon croyants « de qui lui viennent ces dons ». Ils croient en Dieu, ils voient ce que Jésus accomplit de merveilleux devant eux, ils sont frappés d’étonnement … mais leur questionnement trop rationnel les empêche de faire le lien entre Jésus qu’ils voient et Dieu en qui ils croient.

Ainsi, ils croient en Dieu mais pas en la divinité de Jésus. Leur foi, digne de l’hérésie de l’arianisme[1] , se cantonne dans la raison humaine, dans des questions philosophiques et rationnelles qui les empêchent d’accueillir la révélation de la divinité de Jésus.

Et moi-même, est-ce que je m’appuie sur ma seule intelligence, ma seule raison humaine, ou bien j’accepte de me laisser enseigner et conduire par l’Esprit Saint, en des terres inconnues où se révèle le visage de Dieu, Père, Fils et Esprit ?

[1] Doctrine professée par Arius et ses disciples qui est fondée sur la négation de la divinité de Jésus. L’arianisme niait la consubstantialité, c’est-à-dire, l’égalité de substance du Fils avec le Père et considérait Jésus le Fils de Dieu comme une nature inférieure, subordonnée. Cette hérésie, qui touche un point essentiel de la foi chrétienne: « la divinité de Jésus », a été condamnée par le concile de Nicée en 325.