COMPRENDRE

Jésus explique à ses disciples la parabole du semeur. Il distingue et identifie les quatre terres d’accueil que nous réservons à la Parole que Dieu sème en nous.
Comment et quand, au bord du chemin, elle disparaît instantanément. Comment et quand, dans le sol pierreux, elle meurt faute de racine. Comment et quand, dans les ronces, elle est étouffée. Et enfin, comment et quand, dans la bonne terre, elle fructifie. 

La clé de la transformation semble reposer sur le verbe « comprendre » :
« Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur » (v.19).
« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un » (v.23).

Il y a le temps de l’écoute, puis celui de la compréhension, comme une sorte de rumination qui fait « prendre avec », « devenir en-soi ». Pour ne pas ni excepter ni omettre la Parole reçue quotidiennement, il est nécessaire de la garder en son cœur, comme le faisait la Vierge Marie qui retenait tout en son cœur. La semence tombe en elle, mais en elle ne se perd pas, ne s’étouffe pas, ne disparaît pas, puisqu’elle devient sienne dans un union des volontés. Marie sourit et chante la Parole de Dieu dans son Cantique. Elle laisse la Parole rayonner. Comme rayonnait aussi saint Charbel que nous fêtons aujourd’hui, et qui, retiré et solitaire dans son ermitage, passa les vingt-trois dernières années de sa vie absorbé en Dieu.
À leur exemple, il faut la prendre en soi, l’absorber, l’englober, l’envelopper, l’inclure, l’incorporer, l’intégrer dans toutes les dimensions de notre vie. La Parole doit, pour devenir nôtre, se mêler à notre intelligence, nos cinq sens, notre prière de louange.
Alors, seulement elle deviendra notre lumière : « mais non, sans savoir, sans comprendre, ils vont au milieu des ténèbres » (Ps 81,5).